lundi 10 octobre 2011

DANS LA VOIE D’ALLAAH


La réciprocité, ce n’est pas le consensus, l’unanimisme, et autres appellations de ce genre.
C’est l’effort mutuel pour essayer d’être à l’écoute afin de construire une relation saine, et faire de son mieux pour devenir meilleur, dans la Voie d’Allaah.
Allaah, dans Son Infinie Miséricorde, récompense l’effort qui consiste à faire de son mieux pour agir dans Sa Voie.[1]
C’est dans cet esprit qu’agissent les croyants et les croyantes[2] lorsqu’ils commandent le convenable et proscrivent le condamnable.[3]

BOUAZZA

[1] Fii sabiil Allaah.
[2] Almouminoune wa almouminaate.
[3] Alamr bilma’rouf, wa annahy ane almonekar (les "r” roulés).
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dimanche 9 octobre 2011

LE SUCCÈS ET L’ÉCHEC

« Par le soleil et par sa clarté.[1] Par la lune quand elle le suit.[2] Par le jour quand il l’éclaire.[3] Par la nuit quand elle l’enveloppe.[4] Par le ciel et par Celui qui l’a construit. Par la terre et par Celui qui l’a étendue.[5] Par l’âme et par Celui qui l’a harmonieusement façonnée.[6] Et lui a inspiré son immoralité et sa piété. A réussi celui qui l’a purifiée.[7] Et a perdu celui qui l’a corrompue ».[8]


[1] Et par ses lueurs matinales.
[2] Quand elle vient après lui.
[3] Quand il le refait paraître dans toute sa splendeur.
[4] Quand elle le recouvre de son voile.
[5] Et par Celui qui a aplani sa surface.
[6] Par un être vivant et par Celui qui l’a fabriqué dans une harmonie parfaite.
[7] A récolté le succès celui qui l’a purifiée.
[8] Et a échoué celui qui n’a pas laissé son humanité s’épanouir.
Dans une note en bas de page, Kachriid précise que le verbe "dassa" en arabe veut dire cacher, empêcher de paraître au grand jour.
L’être humain étant à l’origine d’essence divine, son humanité est l’ensemble de toutes les vertus et noblesses.
Celui qui suit la voie de l’immoralité est comme celui qui a empêché sa bonne nature d’éclater au grand jour pour ne montrer que sa fausse nature inspirée par satan (achchaytaane) et les passions charnelles.
Salaah Addine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Lobnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaamii, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984), p. 809.
Wa achchamçi wa dohaahaa. Wa alqamari idaa talaahaa. Wa annahaari idaa jallaahaa. Wa allayli idaa yaghchaahaa. Wa assamaa-i wa maa banaahaa. Wa alardi wa maa tahaahaa. Wa nafçine wa maa sawwaahaa. Fa-alhamahaa fojourahaa wa taqwaahaa. Qad aflaha mane zakkaahaa. Wa qad khaaba mane dassaahaa.
Alqoraane (Le Coran), sourate 91 (chapitre 91), Achchamç, Le Soleil, aayate 1 à aayate 10 (verset 1 au verset 10).
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samedi 8 octobre 2011

PLUS QU’UN PLAT








Au mois de mai 1970, l’une de mes sœurs est décédée à Lkhmiçaate,[1] dans le « pays Berbère[2] des Zemmour »,[3] au Mghrib[4].
Elle avait vingt-huit ans et était mère de quatre enfants.
Personne de ma famille ne m’a informé de ce décès.
C’était ma première année d’étudiant en France, et paraît-il, il ne fallait pas perturber « mes études » ![5]
Je n’ai appris le décès de cette sœur qu’en juillet.[6]
À un moment de ma marche, j’ai vécu chez elle.[7]
Et c’est avec elle qu’il m’est arrivé de cuisiner.
J’ai beaucoup appris par la simple observation et je me débrouillais assez bien pour l’aider dans les tâches qui étaient les siennes.
Je faisais quelques plats.
Mais c’est en France que je me suis mis sérieusement à cuisiner.
Aujourd’hui, lorsque je fais un couscous par exemple, c’est beaucoup plus qu’un plat.
Un parcours à travers le temps et l’espace.
Je suis comme en communication avec la semoule fine dès que je la libère du paquet, et que je commence à la caresser en la répartissant dans l’ensemble d’un grand plat.
Les sons et les images qui me parviennent font partie d’une immémoriale harmonie.
J’arrose, avec douceur, la semoule d’eau chaude dans laquelle j’ai pris le soin d’ajouter du sel auparavant.
Je mélange avec une cuillère en bois, puis avec les mains lorsqu’elles se plaisent dans la chaleur.
Travail patient pour que les grains soient bien détachés.
Se peut-il que ces grains soient plus précieux que des perles ?
Gestes délicats.
Mes doigts s’enfoncent dans la semoule tiède.
Des sensations multiples.
Des pensées se bousculent au rythme des battements de mon cœur.
Par une sorte d’alchimie, les ondulations de la semoule offrent une fabuleuse fresque avec des signaux qui sentent l’aube de la Vie : un ruissellement de bien-être; une Grâce.
Je mets la semoule dans la partie supérieure de la couscoussière qui fait « passoire », dans laquelle la semoule reçoit, pour la cuisson, la vapeur qui monte de la partie basse de la couscoussière, la marmite dans laquelle cuisent la viande et les légumes.[8]
Au bout d’une trentaine de minutes de cuisson, la semoule est répartie de nouveau dans le plat.
Je la rafraîchis d’un bon verre d’eau pour faire gonfler encore les grains et mieux les détacher. Je prends tout mon temps pour mélanger.
L’opération est renouvelée une deuxième fois, en y ajoutant du beurre ou du « smne ».[9]
La viande et les légumes qui cuisent dans la marmite ont eu, bien entendu, droit à mon intervention.
La viande,[10] une fois nettoyée comme il se doit, est coupée en morceaux, mise dans la partie basse de la couscoussière avec des oignons émincés, du persil et de la coriandre[11] hachés, du safran, du poivre, du sel, de l’huile d’olive en quantité suffisante pour avoir une sauce onctueuse à l’arrivée.
Je laisse revenir.
Je verse de l’eau.
La quantité nécessaire.
J’ajoute des tomates coupées en morceaux, des carottes, des navets.
Je laisse cuire, en même temps que les grains de semoule.
Doucement.
Tranquillement.
Toute une vie s’il le faut.
Un peu avant la cuisson, j’ajoute des morceaux de citrouille lavés, coupés, sans enlever la peau, et des fèves fraîches.[12]
Lorsque c’est cuit, j’adjoins au tout le contenu d’une boîte de pois chiches déjà prêts.
Pour servir, je répartis la semoule dans un plat profond.
La viande, les légumes et la sauce par dessus.
Une merveille.
En offrant ce mets, je remercie Allaah pour ce délice et pour Ses Bienfaits Infinis.
J’ai une pensée pour ma sœur et pour d’autres personnes de ma Matrie,[13] qui ont transmis ces saveurs de l’Amour.[14]


BOUAZZA


[1] Khémisset.
[2] Imaazighen.
[3] Zmmour (Le "r" roulé).
[4] Maroc.
[5] Est-ce pour cela que les cours ont eu encore moins d’intérêt pour moi par la suite ?
Est-ce à partir de ce moment qu’a commencé à se renforcer mon non-désir de "gravir les échelons" ?
[6] Par le premier époux de l’une de mes sœurs, installé à l’époque à Paris.
[7] Elle était gravement malade lorsque j’ai quitté Lmghrib pour entreprendre des études universitaires en France.
Elle avait un cancer (la leucémie).
[8] Dans cette marmite, il est possible de mettre seulement de l’eau, lorsque la viande et les légumes sont mis à cuire dans une cocotte-minute par exemple pour "gagner du temps".
[9] Beurre salé et conservé pendant des mois, voire des années, dit "beurre rance" en France.
[10] Poulet fermier, agneau ou bœuf.
[11] Qzbour (le "r" roulé).
[12] Ou congelées.
[13] Omma, Communauté.
[14] J’ai déjà mis ce texte sur "le net".
La première fois il y a quelques années, sous le titre "Grains de semoule".
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TOUJOURS SUR L’HARMONIE








« Les musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes,[1] les obéissants et les obéissantes, les loyaux et les loyales,[2] les endurants et les endurantes,[3] les craignants et les craignantes,[4] les donneurs d’aumône et les donneuses d’aumône, les jeûneurs et les jeûneuses, les gardiens de leur chasteté et les gardiennes, ceux qui invoquent beaucoup Allaah et les invocatrices, Allaah leur a préparé un Pardon et une Récompense Immense. Il n’appartient pas à un croyant ni à une croyante, une fois qu’Allaah et Son Messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allaah et à Son Messager, s’est égaré d’un égarement évident. »[5]



[1] Almouminoune wa almouminaate.
[2] Ceux et celles qui sont véridiques.
[3] Les patients et les patientes.
[4] Ceux et celles qui sont recueillis.
[5] Alqoraane (Le Coran), sourate 33 (chapitre 33), Alahzaab, Les Coalisés, aayate 35 et aayate 36 (verset 35 et verset 36).
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vendredi 7 octobre 2011

CONNE VAINCUE

Convaincue[1] qu’elle est bonne, elle n’évite pas le con-tact [2] et apprécie ce qui s’entrelace, s’entremêle et s’entrechoque dans la conne pétition.[3]
Avec son cul-te[4] de l’interpénétration, elle ne néglige pas les seins-boles[5] pour entretenir sa conne-pétance,[6] et alimenter sa cul-ture[7] de la gestuelle des deux mains.
La gauche pour le con-sensuel.[8]
La droite pour le reste !
Sa langue, qu’elle passe avec délectation sur ses lèvres, se veut une synthèse, la sœur Ize sur le gâteux.[9]
Son con[10] est partagé.
Ses soirées aux drogues multiples, ses ébats, ses orgies, ses frasques dans des bureaux, des ascenseurs et des chiottes, son habitude de s’envoyer en l’air dans des véhicules de « service » et des recoins de bâtiments « publics », son goût de con-quête, [11]de fellations, du plaisir à se faire lécher et à fricoter dans de multiples endroits d’institutions diverses, ses fréquentations des violeurs,[12] des pédophiles, et autres débauchés, son attachement à l’adultère, sa recherche des queues sans frontières, des enculeries et des diverses explorations anatomiques, lui ont fait croire, ainsi qu’à son con-joint,[13] que la mafia avait décidé de l’élire au poste de Présidente de la Ré-pub-lique.[14]
Elle a toujours obéit à cette mafia, et fait où il lui a été dit de faire !
Elle sait que des « politiques », des « élus », des « magistrats », des « avocats », des « patrons », des « syndicalistes », des « médecins », des « professeurs » des « intellectuels », des « journalistes », des « écrivains », des « artistes », et autres ne sont rien sans cette mafia qui « offre » des emplois fictifs, des fauteuils moelleux, des postes recherchés, des sièges dans diverses institutions, des places au gouvernement, de l’argent, des voyages, du sexe et d’innombrables autres choses.
C’est cette mafia qui lui a constamment permis, entre autres, de recourir à l’insinuation, à la calomnie, à la diffamation, aux insultes, aux mensonges et aux multiples agressions, en jouissant d’une totale impunité, et lui a appris l’étable de la loi[15] qu’elle utilise pour humilier, rabaisser, mépriser, salir, écraser et éliminer.
C’est cette mafia qui utilise son arme de destruction massive consistant à traiter d’antisémite toute menace contre ses escroqueries, et qui lui sert à faire fructifier son fonds de commerce.
C’est cette mafia qui dispose des États comme elle veut, pour agir à sa guise.
C’est cette mafia qui contrôle la finance internationale et impose son diktat partout.
La conne-vaincue cul-tive[16] ce qui lui a été ino-culé[17] par un étalon que cette mafia avait installé sur le trône du palais de l’Élysée.
Elle met son doigt, le majeur, au derrière, esquisse un mouvement de zouk,[18] renifle, se ré-pète[19] qu’elle est un bon coup, qu’elle a ce qu’il faut pour devenir Présidente de la Ré-pub-lique, mais comprend que « sa mafia chérie » ne veut pas de son derrière sur le trône du palais de l’Élysée.[20]

BOUAZZA




[1] Conne vaincue.
[2] Contact.
[3] La compétition.
[4] Culte.
[5] Symboles.
[6] Compétence.
[7] Culture.
[8] Consensuel.
[9] La cerise sur le gâteau.
[10] Camp.
[11] Conquête.
[12] Sous lesquels elle a été initiée à certaines pratiques.
[13] Conjoint.
[14] République.
[15] Les tables de la loi.
Se reporter à mon texte intitulé "L’étable de la loi".
[16] Cultive.
[17] Inoculé.
[18] Zouk, zk désigne le derrière au Mghrib (Maroc).
Le zouk répandu par les Antilles, prépare à la copulation par une danse.
[19] Répète.
[20] Voir :
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mercredi 5 octobre 2011

QU’AVEZ-VOUS ?

« Qu’avez-vous à n’accorder à Allaah aucun respect ? »[1]


[1] À ne pas vénérer Allaah comme il se doit ?
Maalakome laa tarjoune lillaah waqaara ?
Alqoraane (Le Coran), sourate 71 (chapitre 71), Nouh, Noé, aayate 13 (verset 13).
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mardi 4 octobre 2011

RESSENTIMENT

Je témoigne qu’il n’y a d'Ilaah[1]qu’Allaah et je témoigne que Mohammad est le Messager d’Allaah.
Ce Témoignage universel, proclamé, renouvelé et transmis, avec ce qui s’en suit, à travers le temps et l’espace, par les croyants et les croyantes, ne cessera pas d’alimenter les Mondes, et d’entretenir le ressentiment des imposteurs parce qu’ils ne supportent pas que les croyants et les croyantes n’Adorent[2] qu’Allaah l’Unique.[3]

BOUAZZA



[1] Divinité.
[2] Adoration : ‘ibaada.
L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction est la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
[3] Le fondement de l’Islaam depuis Aadame sur lui la bénédiction et la paix, est l’Unicité (Attawhiid).
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