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ENCORE UN BIENFAIT

J'ai été empêché par une panne technique d'annoncer, sur "le net", ton arrivée le samedi 31 mars 2012[1].
Mon fils aîné et son épouse son devenus parents.
Parents.
Savez-vous ce que sont les parents?
Et qui vous dira jamais ce que sont les parents?
Mon épouse et moi sommes devenus grands-parents d'un deuxième petit-fils en l'espace de quelques semaines.
Nous sommes reconnaissants à Allaah pour ce Bienfait, comme pour tous les autres.
Nous te souhaitons la bienvenue sur cette terre où ta place est prévue avant que tu n'y sois.
Qu'Allaah te protège, protège tes parents et couvre les croyants et les croyantes de Sa Miséricorde.[2]


BOUAZZA


[1] Selon le calendrier dit
grégorien

[2]
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ENCORE SUR LE CHANGEMENT

« Allaah ne change ce qu’il y a en un peuple[1] que s’ils changent[2] ce qu’il y a en eux-mêmes ».[3]

[1] Qawme.
[2] Que si les individus qui composent ce peuple.
[3] Inna Allaah laa youghayyir maa biqawme haththaa youghayyirou maa bi-a-nfouçihime.
Alqoraane (Le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d (le "r" roulé), Le Tonnerre, aayate 11 (verset 11).
Texte mis sur "le net" sous le titre "Changement".
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ENCORE SUR L’HYPOCRITE

‘Abd Allaah Ibn ‘Amr[1] rapporte que Mohammad, l’ultime Prophète et Messager sur lui la bénédiction et la paix, a dit :
« Quatre choses, lorsqu’elles se trouvent chez quelqu’un, en font un parfait hypocrite.[2]
Celui chez qui se trouve l’une d’elles sera atteint d’hypocrisie jusqu’à ce qu’il la délaisse.
Lorsqu’on lui fait confiance, il trahit ; lorsqu’il raconte, il ment ; lorsqu’il promet, il ne tient pas la promesse et lorsqu’il discute, il est de mauvaise foi ».[3]

C’est à Allaah qu’est la Puissance, ainsi qu’à Son Messager et aux Croyants, mais les hypocrites ne savent pas.
Alqoraane (Le Coran), sourate 63 (chapitre 63), almounaafiqoune, les hypocrites, aayate 8 (verset 8).
[1] Qu’Allaah le bénisse.
[2] Il y a des êtres qui ne se préoccupent surtout pas de faire de leur mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande, mais tentent de faire croire qu’ils s’en préoccupent.
Des êtres qui n’arrêtent pas de se prétendre croyants alors qu’en réalité ils ne le sont pas.
Des êtres qui mettent des masques pour entretenir la médisance, la diffamation, l’insulte, les insanités, la confusion, la tricherie, le mensonge, le faux, la manipulation, la trahison et autres, y compris vis-à-vis de leurs parents.
Des êtres disposés au pire pour que ne soit pas nommé ce qu’ils veulent taire, camoufler, cacher, effacer, supprimer, faire disparaître, éliminer.
Des êtres qui sont disposés à tout pour que ne soit pas connue leur nature de falsificateurs, de voleurs, d’usurpateurs, d’imposteurs, de traîtres, de pervers, de malsains, de mauvais au cœur gravement atteint d’orgueil.
Des êtres qui répandent des amalgames, cherchent à tromper tout le monde et finissent par chercher à tromper même Allaah.
Des êtres qui ne pensent pas au repentir (attawba).
Des faux-jetons dont nous parle Alqoraane.
Ce sont les hypocrites (almounaafiqoune).
Même au milieu des Prophètes et des Messagers sur eux la bénédiction et la paix, ils n’ont pas changé.
Dans l’au-delà, leur place est au plus bas degré de l’Enfer.
"Inna lmounaafiqiine fi addrk al-a-sfal mine annar" (le "r" roulé).
Alqoraane (Le Coran), sourate 4 (chapitre 4), Anniçaa-e, Les Femmes, aayate 145 (verset 145).
[3] Sahiih Albokhaarii (l’authentique de Boukhari), Bayroute (Beyrouth), Lobnaane (Liban), Éditions Daar Alqalame, 1407 (1987), tome 3, chapitre (baab) 25, p.81.
J’ai déjà mis ce texte sur "le net" sous les titres "La marque de l’hypocrite" et "Les hypocrites".
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FAIRE FACE

Des textes mis sur « le net » les 21 novembre 2009 et 22 octobre 2010,[1] intitulés « Il n’y a de puissance et de force qu’en Allaah », et « À Toi je me plains », ont déjà exposé ce qui suit :
Les croyants et les croyantes[2] font de leur mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.[3]
Ils commettent des erreurs, mais se repentent et agissent pour se réformer et devenir meilleurs.
Ils ont à affronter de multiples épreuves, à faire face à l’incompréhension et au rejet, y compris de la part de membres de leur famille.[4]
Ils doivent Résister, même dans ce qui paraît « anodin », aux tentations d’achchaytaane.[5]
L’ultime Prophète et Messager Mohammad sur lui la bénédiction et la paix ─ comme tous les autres Prophètes et Messagers sur eux la bénédiction et la paix ─ a transmis le Message[6] d’Allaah.
Attaqué, insulté, dénigré, injurié, accusé de mensonge, calomnié, maltraité, humilié, marginalisé, persécuté, menacé, pourchassé, Mohammad sur lui la bénédiction et la paix a lutté sans cesse pour accomplir sa Mission.
Khadiija[7] qu’Allaah la bénisse, l’épouse qui le couvrait de son amour sans faille, qui lui était d’un soutien de tous les instants, qui n’a jamais cessé de lutter à ses côtés et qui a partagé les dures épreuves avec lui, a quitté l’existence ici-bas pour rejoindre l’au-delà, peu de temps après le fin du terrible blocus auquel ils ont été soumis avec des croyants et des croyantes, par les ennemis d’Allaah.
Surmontant sa peine et sa douleur, Mohammad sur lui la bénédiction et la paix, s’est rendu à Attaaif[8], à l’Est de Makka,[9] afin de continuer à rappeler le fondement du Message d’Allaah,[10] l’Unicité,[11] qui consiste à Adorer Allaah et à ne rien Lui associer.[12]
Il a fait face, encore une fois, aux attaques, aux insanités, aux agressions, à la violence.
Blessé et saignant, il s’est réfugié dans un verger pour échapper au lynchage et s’est adressé à Allaah, dans cette émouvante plainte :
« Ô Allaah, à Toi je me plains[13] de ma faiblesse, de mon peu d’astuce[14]et de ma dure condition auprès des gens.[15]
Ô le plus Miséricordieux des Miséricordieux, à qui me laisses-tu ?
À un ennemi qui m’attaque ? Ou à quelqu’un[16] à qui Tu auras donné un pouvoir sur moi ?
Si Tu n’es pas en colère contre moi, je ne me fais pas de souci.
Ta Clémence Généreuse est Grande pour moi.[17]
Je me réfugie dans la Lumière de Ta Glorieuse Face[18]qui a illuminé les cieux et la terre, qui a éclairé les ténèbres et par laquelle sont ajustées les choses d’ici-bas et de l’au-delà, afin que Tu ne sois pas fâché contre moi ou que Tu ne descendes pas sur moi Ta Colère.
Il T’appartient de blâmer tant que Tu n’es pas satisfait.
Il n’y a de puissance ni de force qu’en Toi ».[19]

BOUAZZA

Et ne crois pas qu’Allaah soit inattentif à ce que font les injustes. Il ne fait que les retarder pour un jour où les regards se figeront.
Alqoraane (Le Coran), sourate 14 (chapitre 14), Ibraahiime (le "r" roulé), Abraham, aayate 42 (verset 42).
[1] Selon le calendrier dit grégorien.
[2] Almouminoune wa almouminaate.
[3] L’Islaam depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
[4] Qui ont du mal par exemple à être au clair avec le fait que les croyants et les croyantes sont tenus de commander le convenable (alma’rouf), et de proscrire le blâmable (almonekar).
[5] Satan, ibliis.
[6] Alqoraane (Le Coran) est la continuation, la synthèse et le parachèvement du Message d’Allaah.
[7] Khadija.
[8] Attaa-i-f.
[9] La Mecque.
[10] Le même fondement depuis Aadame (Adam), sur lui la bénédiction et la paix.
[11] Attawhiid.
[12] Achchirk (l’associationnisme) consiste à accorder des attributs divins à quiconque autre qu’Allaah.
Allaah ne pardonne pas l’associationnisme, et pardonne le reste à qui Il veut.
[13] Allahomma ilayka achkou.
[14] Quillate hiilatii.
[15] Hawaanii ‘alaa annaas.
[16] Quariib.
[17] ‘Aafiyatake awsa’a lii.
[18] Nour Wajhike Alkariime.
[19] Hadiithe (hadith, hadite) rapporté par Attabaraani (le "r" roulé), d’après ‘Abd Allaah Ibn Ja’far (le "r" roulé) qu’Allaah les bénisse.
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« NAFS » ET « ROUH »

« Esprit » et « âme ».
Dans sa traduction du Qoraane, Kachriid précise en bas de page que le mot « nafs »[1] se réfère à la vie insufflée qui est mortelle, par opposition à l’âme, « rouh »[2] qui est immortelle.[3]
Cela ne l’empêche pas, lorsqu’il est confronté à ces termes, d’utiliser parfois l’un pour l’autre.[4]

BOUAZZA

[1] Annafs, l’esprit.
[2] Arrouh, l’âme.
Le "r" roulé.
[3] Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Lobnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaami, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984), p. 94, 376, 424.
[4] Voir :
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ENCORE SUR LHRIIRA

Il m’est déjà arrivé de parler[1] de la soupe dite lhriira,[2] et c’est avec joie que j’en reparle :
Pour sept à neuf personnes, prendre un à trois oignons, hacher avec beaucoup de coriandre,[3] du persil et du céleri.[4]
Mettre dans une marmite avec trois cents grammes de viande d’agneau, de bœuf ou de poulet en petits morceaux, une grande boîte de tomates[5] coupées, trois grandes cuillères de sauce tomate, de l’huile d’olive[6] et cinq litres d’eau.
Laisser cuire.
Doucement.
Tranquillement.
Le temps nécessaire.
Ajouter, pour épaissir, environ trois cents grammes de farine délayée dans trois verres d’eau tiède et passée dans une passoire fine pour éviter les grumeaux.
Tourner régulièrement.
Ne pas oublier un peu de vermicelle, un œuf[7] et une petite boîte de pois chiches, déjà cuits pour simplifier.
Au Mghrib,[8] c’est la soupe de ramadaane.[9]
En effet, elle est présente tout le mois, dés la rupture du jeûne.
Pour beaucoup, cette soupe ne fait qu’ouvrir le menu de la grande bouffe des soirées de ce mois, soirées de tous les excès.
Pour les croyants et les croyantes,[10] la rupture du jeûne n’a rien à voir avec la gloutonnerie et la débauche que connaissent les pays dits « musulmans »,[11] et auxquelles se livrent des personnes dites « musulmanes » dans de multiples autres pays.
Lhriira,[12] c’est la joie d’avoir jeûné et donc accompli une prescription d’Allaah.
C’est la rencontre, l’échange, le partage, le rappel, l’invocation, la Prière.[13]
Jeûner, c’est remercier Allaah pour le mois purificateur[14] de ramadaane.
Se ressourcer afin de s’améliorer.
Vouloir la Parure de la Piété.
Il est donc important de répéter, encore et encore, que jeûner ne consiste pas seulement à renoncer aux aliments, aux boissons ou autres,[15] à s’abstenir de ce qui rompt assiyaame[16] du lever au coucher du soleil pour s’adonner ensuite à une orgie cul-inaire[17] et à des pratiques néfastes.
Jeûner, c’est aussi faire plus d’efforts pour s’éloigner de ce qui est nuisible.
Plus d’effort pour être mieux à l’écoute.
Plus d’efforts pour renforcer l’humilité.
Et c’est en toute humilité que des croyants et des croyantes dégustent leur bol[18] de hriira[19] à la rupture du jeûne.
Et il est vivement recommandé de ne pas retarder ce moment : Hriira bien qui hriira le premier.[20]

BOUAZZA

[1] Se reporter à mes textes intitulés "Dépôt" et "Hriira bien qui hriira le premier".
[2] Lhriira, hriira (les "r" roulé).
[3] Qzbour (le "r" roulé).
[4] Ou seulement de la coriandre.
[5] Ou des tomates fraîches.
[6] Ou d’arachide, ou autre.
[7] Battu dans la marmite.
[8] Le "r" roulé; Maroc.
[9] Le "r" roulé, ramadane, ramadan, le mois du jeûne pour les croyants et les croyantes.
[10] Almouminoune wa almouminaate.
[11] Se reporter à mon texte intitulé "Des"État" dits "musulmans"".
[12] Ou autre chose.
[13] Assalaate.
[14] Moutahhir, almoutahhir (le "r" roulé).
[15] Se reporter à mes textes intitulés "Le jeûne et les rapports sexuels" et "La rupture du jeûne".
[16] Le jeûne.
Se reporter aux divers textes concernant ramadaane.
[17] Culinaire.
[18] Ou leur assiette.
[19] Ou autre chose.
[20] Voir :
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